A principios de mayo de 2026, un tema muy controversial fue objeto de debate entre muchos socios de Hebraica, incluidos varios de los poderosos que manejan el club:
¿Debería Hebraica permitir, el domingo 10 de mayo de 2026, que algunos socios que son judíos observantes se reúnan en una casa privada dentro de Hebraica, en actividades privadas no publicitadas, con sus hijos para que puedan estudiar la Torá juntos de manera voluntaria, como propone la actividad de “Torá Girls”?
Soy muy parcial: para mí la respuesta es un “¡obviamente sí!”. No puedo ser objetivo acá. Pero muchos socios, incluyendo algunos de los más influyentes en Hebraica, están argumentando con mucha fuerza a favor de prohibir este encuentro de “Torá Girls”.
Quiero exponer las razones por las cuales creo que esto debería permitirse; en particular, los argumentos en los que intento entender en qué situaciones quizás podría prohibirse, y luego por qué ninguna de ellas aplica en este caso:
1.) Las actividades en casas privadas son distintas de las que se realizan en espacios comunes y compartidos de Hebraica (como en este caso, en una casa privada)
Entiendo que pueda haber dudas sobre que los socios se junten a aprender sobre judaísmo y la Torá en espacios compartidos dentro de la sede. Aunque a mí me parece bien, al menos puedo ver y entender por qué algunas personas podrían tener reparos.
Pero las casas privadas son una situación completamente distinta. Todas las personas deberían tener derecho a organizar eventos privados en sus hogares, siempre que todo lo que hagan sea legal, con buenas intenciones, tranquilo y no moleste a los vecinos. Tu casa debería ser tu espacio sagrado.
2.) Las actividades no publicitadas deberían tratarse con mucha más flexibilidad que las actividades publicitadas (como en este caso, compartido solo en el grupo primario de amigos)
Más allá de si estoy de acuerdo o no, entiendo las dudas que algunas personas pueden tener respecto de publicitar una actividad en una casa.
Pero cuando una actividad no se difunde fuera del grupo privado de amigos al que está dirigida, es otra situación.
Si quiero invitar a mis amigos a mi casa, y hago un flyer y se los mando, es claramente una actividad privada.
3.) Cuando todos los participantes son voluntarios y están de acuerdo, también debería juzgarse con más flexibilidad que cuando la gente es obligada a asistir o se usa una propiedad contra la voluntad de alguien (como en este caso, donde todos lo aprobaron)
En el caso de “Torá Girls”, es para madres e hijas interesadas en la Torá, y las madres llevan a sus hijas —¡aprobando implícitamente la actividad!— y generalmente también se quedan. La dueña de la casa ofreció voluntariamente su hermosa casa para usarla.
Cuando una actividad es opcional y voluntaria, los padres apoyan que sus hijos participen, y la dueña quiere que su casa se use para reunirse, también me cuesta entender cuál sería el problema.
4.) Cuando no hay pago requerido, también debería juzgarse con más flexibilidad que una actividad paga o con fines de lucro (como en este caso, en el que no se requiere pago)
También puedo entender argumentos en contra de actividades pagas o con fines de lucro. En una comunidad como Hebraica, entiendo que puede ser ambiguo si un socio puede vender comida desde su casa o no, por ejemplo; ¡una casa no es un restaurante!
Pero cuando no se requiere pago para reunirse a estudiar, también me cuesta imaginar por qué no debería permitirse.
5.) Cuando no hay una actividad formal dentro de Hebraica para el mismo grupo de socios en ese horario, debería juzgarse con más flexibilidad (como en este caso, un domingo a la tarde sin otras actividades)
También puedo entender dudas sobre que grupos de amigos se junten a estudiar la Torá cuando hay otra actividad formal (para el mismo grupo de socios) al mismo tiempo. Por amor a Hebraica, nos encanta que nuestros chicos y adultos participen en todas las actividades excelentes que organizan.
Sin embargo, es distinto en horarios en los que no hay otras actividades. Hebraica no tiene actividades formales los domingos a la tarde, por ejemplo. Y la actividad en cuestión es un domingo a la tarde.
6.) Aprender sobre judaísmo debería juzgarse con más flexibilidad que otras actividades privadas (como en este caso, que es una actividad judía y vinculada a la Torá)
También creo que el tipo de actividad en sí (aunque sea legal, tranquila y silenciosa) ayuda a entender y evaluar si debería permitirse en una casa privada.
Por ejemplo, dado que Hebraica es un club judío, si quisiéramos planear actividades anti-judías, entendería por qué no tendría sentido permitirlo.
O dado que, según el Artículo 1 del estatuto de Hebraica, uno de sus fines fundamentales es tener una biblioteca, si quisiéramos reunirnos para planear cómo eliminar bibliotecas y libros de Hebraica, de Argentina y del mundo, también tendría dudas.
Pero en este caso, aprender sobre judaísmo y la Torá es algo tan profundamente importante para los judíos, y un derecho tan profundamente constitucional y humano, que también deberíamos apoyarlo con mayor generosidad.
En conclusión: puedo entender teóricamente distintas situaciones en las que —tal vez— podría tener sentido prohibir reuniones privadas de socios. Pero me cuesta imaginar cómo alguna de ellas aplicaría en este caso.
